O filme de Sérgio Bianchi, do início ao fim, constitui-se de esquetes alternadas entre seis personagens principais, mas estendendo a estes um contingente de outras personagens – incluindo multidões ou grupos menores em ambientes fechados e abertos - usando constantemente do recurso da ironia para expor não somente os conflitos de classes, mas também uma série de condutas e situações que confrontam a ética e valores morais na sociedade brasileira.

O roteiro escrito pelo diretor e por Gustavo Steinberg não se propõe a uma “ideologia marxista” – ninguém ou nenhuma classe é poupada na narrativa – nem a ser um “filme denúncia”, ainda que apele para uma construção mista de ficção e imagens de caráter documental.

O propósito de causar incômodos se alterna entre o humor negro e cenas de violências colocadas em situações cotidianas como a querer explicitar a culpabilidade de todas as pessoas, e por conseqüência, de toda a sociedade que, de uma forma ou de outra, é conivente com a situação de miserabilidade em que está imersa, seja por sua atuação direta ou por sua omissão.

Da mesma forma são representados todos os personagens principais:

AMANDA (Dira Paes), a gerente do restaurante, é uma mulher sistemática, rigorosa em seu trabalho, mas que realiza o tráfico de bebês e órgãos.

LUÍS (Cecil Thiré) acredita na civilidade como forma de defesa perante a violência, mas contrata migrantes europeus para serem garçons e depois seduzi-los, como ADAM (Dan Stulbach), que se prostitui e se rebela contra o patrão num discurso inflamado contra a opressão do trabalhador, apesar dele mesmo ser extremamente preconceituoso e discriminador.

O casal MARIA ALICE (Betty Gofman) e CARLOS (Daniel Dantas) vem de uma tradicional família do Rio de Janeiro e mantém uma falsa postura idealista a respeito dos problemas sociais. O discurso, no entanto, não varia, remetendo-se constantemente ao individualismo.

Finalmente, o professor ALFREDO (Umberto Mangnani), uma espécie de narrador e comentarista do filme, que viaja por diversos estados refletindo sobre o comportamento social e tece análises sobre a “ditadura da felicidade”, dentre outras coisas.

Bianchi utiliza impasses, criando situações de conflitos nunca resolvidas que impactam o espectador constantemente e igualmente o acusa.

A forma narrativa parece ser justificada no discurso (em off) de Alfredo, enquanto este, com a perna já apodrecendo devido a um acidente e caminhando com uma muleta na terra devastada, afirma: A realidade não interessa às pessoas. Não adianta mostrar nada de real para elas. Elas sempre vão encarar tudo como ficção. (...) Melhor é só registrar os fatos e deixar a interpretação para depois.”

Talvez seja mesmo esta a intenção de Bianchi: “registrar os fatos”, mas que embora impregnados de “brasilidade”, questões sobre a ética e valores morais, ainda que considerando as diferenças culturais entre povos e nações, são universais.

Um filme que pode chocar muitas pessoas, seja pelas crueza com que são expostas todas as situações, seja até pelo pessimismo que possa advir de uma das tantas interpretações cabíveis ao filme, mas difícil ignorar a infeliz realidade nele demonstrada.

Que ao menos sirva como uma espécie de “alerta”!








19/11/2009 Publicada por Ed